A reforma de Mariano R.

Así como Feijóo leva tres anos empobrecendo Galicia, económica e socialmente, empeza Rajoy o seu goberno facendo unha España máis inxusta.

Por Marcelino Fdez. Mallo | A Coruña | 22/02/2012

  • versión para imprimir

  A reforma de Mariano R., inspirada –inda que el non o saiba–  nos postulados de David Ricardo (1772-1823), representa un chanzo máis desta contrarrevolución na que están empeñadas as forzas ultraliberais que rexen os destinos económicos do continente. Unha contrarrevolución que pretende derrogar os beneficios da clase traballadora e devolver o mando absoluto á elite empresarial. 

 
En algo estaremos seguramente de acordo: a reforma desacredita os convenios colectivos, facilita dun xeito moi notable o despedimento e faculta ós empresarios a modificar as condicións básicas de traballo dos empregados. Coido que incluso habería bastante consenso ó prever unha contracción do consumo polo incremento da incerteza laboral, e incluso do crédito persoal pois os bancos non serán alleos a este mesmo efecto. A discrepancia xorde na avaliación das consecuencias sobre  as propias cifras de desempregados: mentres para uns agudizará o paro, para outros permitirá a creación de emprego no medio prazo. 
E a partir de aí, espazo para as interpretacións persoais. A miña é que esta reforma está elaborada por matemáticos. Calcularon eles canto había durar aínda a recesión: uns tres anos máis, valoraron. Así pois, xusto para gañar as vindeiras eleccións. E para presumir dos efectos benignos das súas reformas malia que, na realidade, nada contribuíran. A recuperación virá como chega sempre, porque isto é unha sucesión de ciclos, uns máis longos, outros máis curtos. E daquela nada se poderá dicir porque os feitos son os feitos e a norma xa cumpriu. E eles, os donos do capital, serán máis ricos e poderosos, e o resto, os fornecedores do traballo, pois máis pobres e desamparados. 
Fixádevos: a reforma podería ter algún sentido se en España o paro estivese por debaixo da media europea, por exemplo (é o dobre) e se a mecánica da recolocación funcionase de xeito eficaz; se a economía española presentase un alto índice de rexeneración e de xestación de novas iniciativas e proxectos, se o investimento e o emprendemento fosen dúas forzas motrices do tecido social; e se os traballadores, entendidos como parte corresponsable dos éxitos e dos fracasos das empresas, participasen equitativamente dos beneficios xa que han sufrir lexislativamente as perdas. 
E que propugnaba o David Ricardo? Pois basicamente que o modo de maximizar os beneficios era mantendo os traballadores nos lindes da supervivencia, sen dereitos laborais e con retribucións mínimas. Emitiu a chamada “lei de bronce dos salarios”: o salario ha reducirse ó estritamente necesario que permita ó obrero subsistir e reproducirse. Pasaron dous séculos mais a filosofía do liberalismo mantense fiel ás súas raíces. David Ricardo, por certo, uns dos primeiros multimillonarios ó amparo da especulación financeira. 

Marcelino Fdez. Mallo




Comenta

Se tes problemas ou suxerencias escribe a webmaster@galiciaconfidencial.com indicando: sistema operativo, navegador (e versións). Agradecemos a túa colaboración.

¿Que caracteres alfanuméricos hai na imaxe? descarta espazos e signos

Exemplo: para C*8 Km@ introducir c8km.

captcha

¡Non entendo o texto!: cambiar imaxe






¿Que caracteres alfanuméricos hai na imaxe? descarta espazos e signos

Exemplo: para C*8 Km@ introducir c8km.

captcha

¡Non entendo o texto!: cambiar imaxe


Comentarios

6 comentarios
4

AUTO-EMPREGADO

Esta moi ben o artigo. Pero penso que hay que empezar por chamar a cada cosa por o seu nome. Un autonomo, para os neoliberais é un empresario, e o unico que é, é un auto-empregado como din mais abaixo. O problema de todo esto é que os ultraliberais ten gañada a guerra linguistica. Empregan un linguaxe moi doado de entender, para xente. Ademais basta que digan a moitos auto-empregados que en moitos casos ten un axudante, para querer no seu ego persoal figurar como empresarios. Fora dos ultra-liberais, empregan un linguaxe que só entenden as elites, se perden en explicacions. Non son capaces de empregar un linguaxe doado para que chegue a gran público, e ver as consecuencias de esta crese.


3

André Teijido

Creo que levas razón neste caso. E suponho que haberá moitos máis similares. Nos xuizos, cando hai un divorcio, solvéntase aplicando as leis e sabendo os condicionamentos económicos de cada ún (cando menos en teoría) pero aplicar as leis de forma xeral na que un trabalhador non tenha dereitos xa de antemán, creo que é inxusto. Os autónomos non son empresarios (son autoempregados) como o caso que dis. Entón habería que distinguir entre pequenas empresas, grandes empresas e autónomos, etc. Creo que non se pode aplicar unha lei sen ter en conta estas enormes diferenzas. Son pensamentos dende a humildade xa que non son economista e menos dogmático xa que o mundo agora é como é e hai que tirar para adiante. Cómese todos os días e eu tenho que trabanhar arreo para saír deste pozo. Así como os do relato.


2

Antón

Ricardo falaba da economía real, hoxe é mais economía financieira especulativa que real, en parte por vivir a créto consumista, en parte polo esgotamento de recursos. Ricardo definia os beneficios como resultado da resta das vendas o custe da producción, entendendo salarios como custe de producción, mais investimentos nos medios de producción. Pero para entender eso hai que coñecer as leis que determinan os salarios e as leis que determinan os precios das vendas dos productos.


1

Marciano

Antes de mais, peço desculpas por empregar a ortografia internacional do galego em troques da oficial castelhana. É que esta foi a única que me aprendi a mim próprio. Ao conto, David Ricardo. Diz-que alguém lhe perguntou a Karl Marx no sei leito de morte se ele se considerava marxista. Ele respondeu: "Não, em tudo caso serei marxiano ou neo-ricardiano".

2 respostas
1

Por Antón: Hai que ter un pouco de entendedeiras, Marx non se declaraba marxista porque rexeitaba o culto a persoalidade, o materiolismo centifico ou dialectica rexeita os dogmas e a extrapolación da realidade, baseasandose na confrontación entre contrarios como definia Engels a realidade fora do seu contexto convirtese na sua antitese. Por outra banda pouco ten que ver a escola neo-ricardiana con Ricardo, xa que quén a fundou foi Piero Sraffa un marxista radical, de feito a escola neo-recardiana é profundamente anti individualista.

2

Por Antón: En realidade Marx tiña moito de influencia Ricardiana xa que Ricardo pontificou que o valor dunha mercaduria viña pola cantidade de traballo que conlevará a sua fabricación, engadindolle ademais o investido en investigación e medios de producción anteriores (capital constante e variable). Marx superou na sua definición de traballo alienado que o traballador non vende o seu traballo, necesario para producir o que traballa, senon sua forza de traballo, ou sexa a sua capacidade de traballo, o que nos leva a escravitude actual onde non se traballa para vivir senon se vive para traballar. Despois hai moita mais complexidade como o exercito de traballadores na sombra ou paados que producen plusvalias.


Marcelino Fernández Mallo

Economista coruñés con ampla traxectoria no sector financeiro galego e no mundo Internet. Colaborou con medios de distinta liña entre os que cabe salientar Vieiros, a Radio Galega e Xornal de Galicia. É autor das novelas Pallarega, A trenza ou Klásicos. Mantén o blog Atrenza.
@pallarego