Coruña Liberal non acepta os argumentos municipais

Coruña Liberal critica as explicacións dadas polo Concello para proibir a campaña a favor do "L" nos autobuses municipais e agradece o tratamento dalgúns medios, nomeadamente, o de La Voz de Galicia...

Por Galicia Confidencial | Galicia | 14/11/2009 | Actualizada ás 14:58

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Gracias a nuestra tentativa frustrada de pasear en los autobuses de La Coruña la petición del restablecimiento de su nombre oficial histórico, sin perjuicio del actual, hemos podido conocer los coruñeses un raro fenómeno: políticos que admiten sus errores, se muestran capaces de aprender de ellos e intentan no repetirlos. Y nos hemos venido a enterar de ello por casualidad, porque, además, en su modestia, nos lo ocultaron durante meses. Se percataron de lo inconveniente de las campañas ateas y deístas y decidieron establecer la norma -tácita, sobreentendida, no escrita- de limitar la publicidad en los buses de servicio público a lo estrictamente comercial.

Una decisión que, dice doña Yoya, tomaron en febrero, pero que no impidió la campaña atea de marzo porque ya estaba contratada, ni su réplica, no menos friki, tal vez por sentido de la ecuanimidad.

Así pues, nada tendríamos que objetar al veto a nuestra campaña, que, ciertamente, no es comercial, y, además, es subversiva: nada más subversivo que la libertad. La rectificación municipal, consistente en establecer la neutralidad ideológica por la vía de no admitir anuncios no comerciales -la otra, no menos neutral, sería admitirlos de todo signo- parece una buena justificación... si fuese cierta. Pero, ...

En primer lugar, como corresponde a un elemento anexo e inseparable del servicio público, el nuevo criterio debió pasar de la mente de los concejales a la letra de la norma, es decir, a la ordenanza o reglamento del servicio -Se prohíbe escupir, ... se prohíben los anuncios no comerciales, ...etc., etc.-. Pero se quedó en cogitación en su vaina, para desenvainar a voluntad y según para qué o contra quien.

Así por ejemplo, los ciudadanos de La Coruña, han tenido que ver en los autobuses -que recordemos ahora y sin examen exhaustivo- publicidad de los presupuestos municipales -con cargo a sí mismos, es de suponer, y sin necesidad ninguna, porque, desgraciadamente, no tienen competencia-, del llamado "plan E"..., o las incitaciones pías y sentimentales de alguna iglesia protestante, todo ello después de aquel arrepentimiento de febrero tan oportunamente actualizado para nosotros.

Así pues, creemos que Doña Yoya miente, o que incurre en contradicción interesada.

Por otra parte, todo relato, y más si es de un político, y mucho más aún si incluye procesos mentales que no se han materializado a la luz y por taquígrafos, requiere cierta coherencia interna para alcanzar verosimilitud. Dice doña Yoya que el arrepentimiento por la campaña atea de marzo la acometió en febrero debido a "la polémica generada entorno a la campaña de la Unión de ateos y librepensadores" -digamos, de paso, que nadie impedía, antes de la campaña, a los ateos, serlo, a los librepensadores, pensar tan libremente como quisieran. Por el contrario, el nombre oficial de la ciudad hasta la ley de normalización lingüística, nos fue usurpado y en esas seguimos-.

En una secuencia lógica, la polémica seguiría a la campaña y el arrepentimiento a la polémica. Doña Yoya nos lo cuenta al revés, lo que, unido a que de febrero acá se han difundido mensajes no comerciales, nos hace sospechar que esa norma, no escrita, se la sacan de la manga cuando conviene.

Finalmente, queremos denunciar la falsa ecuanimidad con que pretende adornarse doña Yoya cuando dice que «Coruña Liberal quiere llevar en los buses un mensaje, una opinión de carácter político, no un producto o un servicio comercial, y tampoco se publicitaría en el transporte público la opinión contraria», recalcó. La opinión contraria la publicita el actual gobierno municipal constantemente, empezando por la creación y mantenimiento de la concejalía de normalización lingüística, juventud, etc. ..., que no repara en medios -públicos- ni conoce límites competenciales o conceptuales a su vasta y variada labor. Aún recordamos, su inolvidable tesis, vertida en un ‘evento de género', según la que las vecinas que dicen -o piensan- La Coruña, lo hacen para evitar ser maltratadas". Vía coruñaliberal

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Comentarios 83 comentarios

43 anónimo

trágala nº 2

desde el momento en que fundó la Legión su comportamiento se caracterizó más bien por los excesos histriónicos. En una ocasión, en 1922, fue al hospital militar en Tetuán. Según un testigo presencial, Ernesto Giménez Caballero, que posteriormente sería el fundador del movimiento surrealista español, entró
como una tromba en la sala de cirugía: «¡ A ver mis legionarios! ¡Dónde están mis chacales! ¡Soy vuestro jefe! ¡Legionarios, viva España, viva el Rey, viva la Legión!» Los chacales fueron apareciendo unos en camisa, otros vendados, otros se incorporaban en su cama. "¿Tú qué tienes, hijo mío?" "¡Un balazo aquí." "¡Un balazo! ¿y tú, muchacho?" "Pues aquí en la cabeza otro balazo." "¡Otro balazo! ¿y tú, hijo?" "Yo tengo dos." "dos balazos" Todos invariablemente le pedían de comer, el ayudante apuntaba: gallinas, jamón, botellas de vino. Mientras recorría a los heridos su brazo de un cabestrillo que tenía colgado al cuello. «¡Esta neuritis!», musitaba al atravesar la sala. Es de suponer que nada más se supo de los manjares prometidos.
Giménez Caballero, Memorias... pg 43

LA MONJITA DE LA CARIDAD, DEDICADA A AYUDAR A LOS MUTILADOS

Su primera aparición pública importante tuvo lugar en Sevilla el 15 de agosto, al lado de Franco y Queipo de Llano, en una ceremonia en que los rebeldes militares adoptaron la bandera monárquica.
Millán Astray, gesticulando como un poseído, chilló: "No les tenemos miedo. Que vengan, que vengan y verán de lo que somos capaces a la sombra de esta bandera. Se oyó una voz: "¡Viva Millán Astray!" Éste respondió: «¿Qué es eso?.Nada de gritar viva Millán Astray. Gritad todos conmigo, con toda la fuerza de que seáis capaces: ¡Viva la muerte! . ¡Viva la muerte! jViva la muerteee ! La multitud coreó los vivas. Añadió: "Ahora, que vengan los "rojos". Todos a morir!" Y terminó tirando el gorro con gesto vesánico sobre la multitud que pretendía electrizar...

ABC (Sevilla) 15 y 16 de agosto de 1936; Antonio Bahamonde y Sánchez de Castro, Un año con Queipo: memorias de un nacionalista, Ediciones Españolas, Madrid, 1938, pp. 34,35; Cabanellas, Cuatro generales, op. cit., II, pp. 253-254.

Ya desde entonces insistía en el papel vital de Franco, que no era aún sino un miembro más de la Junta de Burgos. Expresaba su absoluta convicción de que la buena estrella que guiaba a Franco en todo constituía la mejor garantía de la victoria final. Con su habitual histrionismo, solía recordar a quienes lo escuchaban la importancia vital de la Legión y acababa siempre sus arengas con un "¡Viva la muerte!" Entre los numerosos servicios que prestó a Franco, inventó el lema «Una Patria, Un Estado, Un Caudillo».

Vegas Latapie, Los caminos del desengaño, pg 89

42 anónimo

Machiño, había una sentencia latina que decía que enjabonar en cabeza de burro negro es perder el tiempo, y el jabón.
Más o menos veo que es lo que te pasa, que tú con tus cuatro ideas sostenidas con tozudez le das la vuelta, las retuerces, giras, retrincas... solo para no reconocer una obviedad que es la de que Millán Astray no sólo no fue perfecto, como tu reconoces tan condescendientemente, sino que fue un cabestro hijodelagranputa. Ya no se como demostrarlo:

Largo Caballero era otro hijodeputa, si quieres mi opinión (aunque no era el tema) pero eso no hace mejor a Millán Astray, lo sigue siendo igualmente.

Trágala nº1

Batet era, como ya sabes (yo doy todo por supuesto, espero no equivocarme) compañero de ambos (Franco y M. Astray) y fué el instructor del "Expediente Picasso", sí, lo de Annual. Envidia? claro, lo de Franco era hombría. Por eso lo fusiló. Arregló lo del 34 bastante mejor que el otro.

"...el tan alabado valor de los oficiales de los Regulares y del Tercio se inspiraba en el alcohol, la cocaína y la morfina, y su principal característica eran la jactancia y la pretensión..."
«teatral y payaso Millán Astray, que tiembla cuando oye el silbido de las balas y rehuye su puesto»
Hilari Raguer, El general Batet. Franco contra Batet: Crónica de una venganza, Ediciones Península, Barcelona, 1996, p. 331.

41 Clariño

Digo que FUE la (santísima) Segunda República la que promulgo la ley de Vagos y Maleantes, entre los que incluía a homosexuales, como todo el mundo sabe.

40 Clariño

Anónimo, gracias por darme la razón, te limitas a hacer gracietas pero no niegas, porque no puedes, que Largo Caballero y otros socialistas quisieron implantar un estado totalitario, igualiño que el de Franco, oye; que a tus socialistas se les puede aplicar lo que decías de Millán Astray, aquello "de las barrabasadas que hizo y de las que mandó hacer y de las que consintió hacer. Masacrar y aniquilar a miles de personas", pero durante la revolución de Asturias de 1934 en la que no sólo se dedicaron a quemar cuanto convento e iglesia se encontraban, sino que asesinaban por ser católico y/o de derechas. Vamos, un modelo de personajes para que se les levanten estatuas o se les dediquen calles, como de hecho se les dedican sin que se pueda decir ni mu, porque entonces eres facha. Que no hombre, que no, que no trago.

Y lo que dijo Batet, sobre que Millán Astray en cuanto oía el silbido de las balas temblaba, se iba a retaguardia o transformaba una lesión leve en grave, no se lo cree nadie, ¿o es que le tenía mono a perder un ojo, luego un brazo, etc. etc.? Vamos, que todo apunta a que en Batet, sus afirmaciones, que no prueba, obedecen más a una ida de olla o a aquello que siempre se llamó envidia.

Y sigo manteniendo que eso de que no paró de matar, según tú, fue sirviendo a España, a sus gobiernos legítimos hasta 1936, y precisamente fue antes de 1936 cuando alcanzó el prestigio que se le tenía, los ascensos y las condecoraciones, que si obtuvo alguno después de la guerra, fue excepción.

Y sobre la doble moral, no me parece muy serio entrar en la vida privada ¿o es que los de izquierdas no tenían queridas, ni visitaban los burdeles? ¿Pero qué me estás contando? ¿Es que el código penal de la república no condenaba el amancebamiento? ¿Es que las legítimas esposas de los de izquierdas eran tan megamodernas que estaban encantadas cuando su marido le ponía lo tarros con la querida o se iba al burdel de turno porque la titular no le quería hacer una porquería? :D Vamos hombre, vamos.

Y por cierto, ya que hablas de la persecución de los homosexuales por parte del Franquismo, te recuerdo que no fue la (santísima) Segunda República la que promulgó la ley de Vagos y Maleantes, entre los que incluía a homosexuales, como en todo el mundo por otra parte hasta que la OMS sacó de su catálogo de enfermedades la homosexualidad. Y para PARDO DE CELA, comparo a Castelao, además de por haber tomado parte en algo con lo que la voz del pueblo se quedó en papel mojado, porque Castelao era lo que hoy denominaríamos, un homófobo de redaños. Siendo diputado se encontraba en la tribuna de oradores del Parlamento, lo interrumpió un diputado por Pontevedra, de derechas y con una cierta pluma, y Castelao le soltó: ¿de quién es esa voz femenina que acabo de oír?

En definitiva, me quedo, Anónimo, con que tienes demasiado apego a aquello en lo que crees, y no eres capaz de ver que si Millán Astray no fue perfecto, tampoco lo fueron los Largo Caballero o Castelao. En definitiva, que empleas una doble vara de medir.

39 anonimus

A Tello estanse a calentar as tellas co Losada... mala pinta ten o asunto.