Apertura de expediente no BNG por apoiar a Israel

Xa non sabedes que facer pra despotricar contra a UPG. Isto aínda me empuxa máis a seguir como independente no BNG.

As escolas do odio:

Esto é o que os palestinianos lavan ensinando no seu país cos cartos da unión europea:

En esta nueva sección podrá leer acerca de la actualidad mesoriental:

ISRAEL Y HEZBOLÁ

HEZBOLÁ

MITOS Y REALIDADES

LOS NIÑOS PALESTINOS EN LA ESCUELA DEL ODIO
La representación de Israel y del judío en los libros de texto de las escuelas de la Autoridad Palestina




ISRAEL Y HEZBOLÁ

El 12 de julio tropas del grupo fundamentalista chiíta Hezbolá, auspiciado por Siria e Irán y que tiene como base Líbano, penetraron ilegalmente en territorio israelí, bombardearon asentamientos agrícolas y poblados hiriendo a cinco civiles; atacaron a una patrulla, asesinaron a ocho soldados israelíes y secuestraron a otros dos soldados.
Como consecuencia, Israel inició un operativo militar en Líbano, el primero desde su retirada unilateral del sur de dicho país en mayo de 2000, con el objetivo de recuperar a los soldados israelíes y desmantelar las guerrillas del Hezbolá que han lanzado más de 2700 misiles a territorio israelí, alcanzando hasta la ciudad de Haifa, que han causado más de 90 muertos y más de 600 heridos.
El ejército israelí se ha enfrentado al hecho de que tanto en Beirut como en el sur del Líbano, Hezbolá construyó sus infraestructuras en medio de la población civil y desde allí lanzan sus ataques en contra de Israel. Con el fin de prevenir pérdidas civiles las Fuerzas de Defensa Israelíes distribuyen panfletos llamando a la población civil libanesa a alejarse de los terroristas de Hezbolá y sus bases de operación.
El Primer Ministro israelí, Ehud Olmert ha declarado que continuará el operativo, considerado un acto de autodefensa legítimo, hasta que se cumplan las siguientes condiciones:

La liberación de los dos soldados secuestrados
El cese de lanzamiento de misiles contra su territorio y,
La aplicación de la Resolución, 1559 de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) que insta al desarme total del Hezbolá y la frontera sur del Líbano.
La dirección de Hezbolá apuesta a encerrar a Israel entre dos frentes: el chiíta de Hezbolá y el sunita de Hamas. Cabe recordar que desde el 25 de junio Israel mantiene otro operativo militar en la Franja de Gaza como respuesta al asesinato de dos soldados israelíes y el secuestro de uno por parte de la organización integrista islámica Hamas –misma que preside el gobierno de la Autoridad Nacional Palestina y que exige la liberación de presos palestinos que se encuentran en las cárceles de Israel. Oficiales del gobierno israelí han señalado que el operativo en su frontera sur continuará hasta la liberación del soldado israelí sin condiciones.
En este contexto, para entender la situación actual que se vive en Líbano es necesario partir del hecho de que ésta no es una confrontación de Israel en contra de Líbano, sino de un conflicto que tiene lugar en el Líbano en contra de una organización terrorista, esencialmente anti-israelí, que posee armas de exterminio masivo, entre éstas, cohetes de largo alcance, armas que ni siquiera algunas naciones de la región disponen.
Que una organización terrorista posea armas aún más destructivas que algunos estados en una región, es un hecho que viola cualquier acuerdo y principio internacional en cualquier lugar del mundo.
La guerra entre Israel y Hezbolá es una guerra no convencional. Israel no tenía más alternativa frente a una organización terrorista que la amenaza a muerte, que desarmarla con sus propias fuerzas. Israel atacó en defensa propia y cualquier otro Estado del mundo en las mismas condiciones, habría hecho lo mismo.




HEZBOLÁ

Desde su fundación en 1982, el grupo extremista islámico libanés Hezbolá (Partido de Dios), lidera una campaña terrorista con el objetivo de promover la doctrina radical islámica chiíta formulada por el entonces líder espiritual iraní, Ayatollah Khomeini, quien murió en 1989.
Los principios básicos de esta doctrina que refleja la identidad fundamental de Hezbolá como una organización jihadista (de "guerra santa") chiíta son:
Una severa y consistente lucha en contra de Israel hasta lograr su aniquilación y "la liberación de Jerusalem" y,
Una intensa hostilidad hacia los Estados Unidos dirigida a erradicar su presencia e influencia del Medio Oriente.
Como parte central de su estrategia y, con el objetivo de alcanzar sus metas, Hezbolá recurre al terrorismo, y al suicidio como uno de sus principales componentes, ya que considera que ni Israel ni Estados Unidos pueden responder adecuadamente.
Lo que inició como un grupo terrorista local libanés, se ha convertido en un movimiento político terrorista con capacidades globales que cuenta con un gran aparato militar y armamento sofisticado.
La organización está dirigida por un consejo de toma de decisiones llamado Shura, mismo que desde 1992 es encabezado por Sayyed Hassan Nasrallah, líder del Hezbolá y uno de sus principales ideólogos.
El segundo dirigente en importancia del Hezbolá es Imad Mughniyah, quien está al mando de su marco militar, incluyendo su actividad terrorista en todo el mundo y en contra de Israel.
A pesar de que existe una tendencia motivada por intereses políticos de diferenciar las alas políticas y militares de la organización, los líderes de Hezbolá han enfatizado que se trata únicamente de una medida técnica ya que se trata de un solo movimiento.
Hezbolá no hubiera alcanzado su estatus actual sin la ayuda y apoyo de Irán y Siria.
Irán, país que ve en Hezbolá un medio para lograr sus propias metas ideológicas y estratégicas, es el principal proveedor militar de Hezbolá.
La asistencia militar iraní, incluye, además de armamento, entrenamiento militar, apoyo logístico y ayuda económica que se calcula en varios millones de dólares anuales.
Esto incluye la presencia de "Guardias Revolucionarios" en Líbano, el abastecimiento de misiles, anti tanques, lanzadores de misiles y varios tipos de misiles de alacance terreste, como los Fajr 3 y Fajr 5 con alcance de 43 y 75 km respectivamente.
Por su parte Siria ha dejado de llevar a cabo una política de "apoyo cauteloso" (durante el régimen de Hafez al-Assad" a una alianza estratégica (desde la sucesión de su hijo Bashar al-Assad). Ahora, Siria considera a Hezbolá un socio en su política hacia Israel y, actúa como una fuente poderosa de apoyo militar, que incluye el abastecimiento de misiles de largo alcance fabricados en ese país.
Asimismo, Siria también ha apoyado los ataques terroristas en el sur de Líbano y ha garantizado la libertad de operaciones de Hezbolá desde esa región. Desde la salida de las fuerzas de defensa de Israel en Líbano en el año 2000, Hezbolá ha perpetrado decenas de ataques terroristas a territorio israelí, muchos de ellos bajo el auspicio de Damasco, incluyendo el ataque mortal en contra de civiles en el Kibbutz Metzuba en marzo del 2002.
Mientras Siria mantuvo un control efectivo de Líbano, fue responsable de crear las condiciones que permitieron la transformación del Hezbolá de un grupo terrorista a una amenaza estratégica para la estabilidad de Israel y todo el Medio Oriente. Tras la retirada de Líbano de las tropas sirias en 2005, Hezbolá ha ejercido un papel sustituto del control militar sirio, especialmente en la frontera con Israel.

Militarmente hablando, Hezbolá dispone de armamento pesado, incluidos vehículos blindados, misiles tierra-tierra iraníes de largo alcance Al-Fajr 3 (240 mm) y Al-Fajr 5 (333 mm), misiles anti-tanque Tow (guiados por radio), misiles sirios de 220 mm de alcance medio y unas 13.000 piezas de artillería ligera, además de aviones no tripulados Mahajer-4 de fabricación iraní y, opera en tres campos de interés principales:
1. Líbano: La retirada israelí de Líbano el 24 de mayo del 2000, y la declaración del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas referente a que Israel hizo lo propio en cumplimiento de su Resolución 425, no alteró la naturaleza de Hezbolá, ni afectó el uso del terrorismo como herramienta principal para lograr sus metas políticas y estratégicas.
Por el contrario, desde entonces se ha dedicado a establecer, expandir y reforzar su aparato operacional militar en el sur del Líbano, teniendo completo control sobre la zona.
Desde la retirada israelí, Hezbolá se ha dedicado a mantener una tensión controlada en la frontera con Israel, ejerciendo una presión continua mediante ataques terroristas en contra de objetivos israelíes tanto militares como civiles, al tiempo que ha estado estableciendo otro aparato militar en Beirut y la región de Bekaa con el fin de alistar un sistema de ofensiva que pudiera utilizarse posteriormente.
2. Palestina: Un importante componente de la estrategia de Hezbolá es la asistencia y apoyo al terrorismo palestino. Lo anterior con el fin de fortalecer las habilidades de las organizaciones terroristas palestinas, animarlas a seguir su lucha armada en contra de Israel y duplicar el modelo libanés en los territorios ocupados.
La ayuda de Hezbolá al terrorismo palestino comprende varios elementos, incluyendo la introducción clandestina de armamento a través de Líbano, Jordania y algunas rutas marítimas (utilizando embarcaciones como el Karine-A), así como la provisión de entrenamiento militar, ayuda económica, información y propaganda.
Más aún, Hezbolá ha creado su propio aparato terrorista al interior de Israel y los territorios palestinos, e incluso ha reclutado árabes israelíes para perpetrar misiones terroristas.
El liderazgo de Hezbolá no niega su asistencia militar a la lucha violenta de los palestinos en contra de Israel y considera que los ataques suicidas son una buena medida para desmoralizar a la sociedad israelí.
3. Arena global: Desde su establecimiento en 1982, Hezbolá ha operado una política de terrorismo global, dirigido principalmente en contra de objetivos israelíes y estadounidenses y, en algunas ocasiones europeos.
Este tipo de terrorismo se basa en una red internacional muy amplia de colaboradores reclutados, en su mayoría, al seno de comunidades musulmanas chiítas alrededor del mundo, incluyendo Estados Unidos y países de Sudamérica.
Esta red tiene varios propósitos entre los que destacan, la acumulación de información e inteligencia operacional de objetivos israelíes, judíos y occidentales; mantener "células latentes" que puedan ser activadas en cualquier momento de acuerdo a las consideraciones estratégicas de la organización y de los países que la apoyan y, la recolección de fondos para suplementar el apoyo financiero que ya reciben de Irán.
Además, esta red permite a Hezbolá perpetrar ataques "efectivos" en el mundo, tal como ya sucedió dos veces en Argentina. Las principales áreas de actividad de esta red global son Sudamérica, El Sudeste de Asia, Jordania, el Golfo Pérsico y Europa.
En la década de los 80's los ataques de Hezbolá se enfocaron en objetivos occidentales (americanos y europeos) en su mayoría en tierra libanesa: bombardeos de campos civiles y militares; toma de rehenes y secuestros.
En los 90's, Hezbolá adoptó una visión más selectiva, enfocada principalmente a "ataques efectivos" y de "alta calidad", tales como los bombazos a la embajada de Israel en Buenos Aires en marzo de 1992; a la Asociación Mutual Israelita Argentina en julio de 1994 y su participación activa en el ataque al complejo habitacional de una base militar norteamericana en Dhahran, Arabia Saudita en junio de 1996.
Paralelamente, Hezbolá utiliza a Europa como plataforma para lanzar ataques terroristas en contra de Israel. En años recientes, algunos terroristas de Hezbolá se infiltraron en Israel con la intención de perpetrar ataques o de acumular la información necesaria para realizarlos, e inclusive secuestraron en Europa a una ciudadana israelí.

Debido a sus ataques contra civiles en Israel y el mundo así como por su apoyo ideológico a otras organizaciones consideradas terroristas, como Hamas o Yihad Islámica, Hezbolá es considerado por Estados Unidos y otros países como una organización terrorista. Por su parte, y a pesar de que el Consejo Europeo no ha inscrito a esta organización como tal en su lista de organizaciones terroristas, el Parlamento Europeo aprobó en marzo del 2005 por mayoría una resolución no vinculante que la etiqueta como organización terrorista.
No obstante lo anterior, en gran parte del mundo árabe y musulmán se considera a Hezbolá como un movimiento de resistencia legítimo e incluso en Líbano es un partido político que ha llegado a formar parte del gobierno. Actualmente forma parte tanto del Gabinete como del Parlamento.

Se trata de la única milicia libanesa que no se desarmó tras los Acuerdos de Taif (1989), que pusieron fin a quince años de guerra civil en el Líbano. En mayo del año 2000, Israel se retiró unilateralmente del sur del Líbano e inmediatamente después Hezbolá penetró en la zona desalojada, provocando la caída del Ejército del Sur del Líbano (SLA) y mantuvo desde la frontera su hostigamiento militar hacia Israel pese a que, en septiembre del 2004, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas adoptó la Resolución 1559, auspiciada por Francia, que insta al desmantelamiento de todas las milicias armadas que operaban en el Líbano, resolución que ha incumplido repetidamente el Gobierno libanés en el caso de Hezbolá.






MITOS Y REALIDADES

INTRODUCCIÓN
I. EL DERECHO DE LOS JUDÍOS SOBRE EL ESTADO DE ISRAEL
Mito: "Palestina siempre perteneció a los árabes"
Mito: "Los judíos no tienen derecho sobre la tierra de Israel"
Mito: "Los judíos usurparon las tierras de los árabes"
II. EL ESTADO DE ISRAEL
Mito: "Israel es un Estado expansionista"
Mito: "Sionismo = racismo"
Mito: "Israel es un Estado discriminatorio"
III. ISRAEL EN MEDIO ORIENTE
Mito: "Israel ocasiona inestabilidad en el Medio Oriente"
IV. LOS CIUDADANOS ÁRABES EN ISRAEL
Mito: "Israel trata a los árabes como los negros fueron tratados en Sudáfrica durante el Apartheid"
V. EL PROBLEMA ISRAELÍ-PALESTINO
Mito: "En 1948 Israel expulsó sistemáticamente a ciudadanos palestinos"
Mito: "Israel se niega a aceptar el retorno de los refugiados palestinos"
Mito: "La actual Intifada es resultado de la frustración de los palestinos ante la falta de progreso en las conversaciones de paz y la visita de Ariel Sharon a la explanada del Monte del Templo"
VI. TERRORISMO
Mito: "Los terroristas que llevan a cabo ataques en contra de Israel no tienen ninguna relación con Arafat o el liderazgo de la Autoridad Nacional Palestina"
Mito: "Israel utiliza la fuerza excesiva en contra de la población palestina, incluso frecuentemente en contra de niños"
BIBLIOGRAFÍA
INTRODUCCIÓN

Desde antes de su creación en 1948, el Estado de Israel ha tenido que enfrentar un sinfín de conflictos en diferentes frentes, pero tal vez es en la guerra de la información, donde ha tenido que librar sus más fieras batallas.
En los últimos años, a nivel mundial se ha orquestado una campaña propagandística tendiente a desacreditar la existencia de Israel y del sionismo, el movimiento de liberación nacional del pueblo judío.
Se crearon realidades alternas mediante el uso de conceptos novedosos que en forma tendenciosa desvirtúan los parámetros históricos y políticos del conflicto palestino-israelí.
Debido a que estos mitos han sido reproducidos a través de los medios masivos de comunicación, una gran parte de la opinión pública internacional, que no conoce de cerca los hechos como han sucedido, acepta las consignas antiisraelíes con una actitud poco crítica.
La historia ha demostrado que las verdades a medias sólo logran obstaculizar el diálogo e impedir que se produzca un verdadero proceso de razonamiento acerca de las raíces y el desarrollo de los conflictos en el mundo.
El presente documento tiene como propósito fundamental desenmascarar algunos de los más comunes prejuicios y mitos sobre el Estado de Israel de tal forma que se puedan entender con más claridad las raíces del conflicto en el Medio Oriente.

I. EL DERECHO DE LOS JUDÍOS SOBRE EL ESTADO DE ISRAEL

MITO:
PALESTINA SIEMPRE PERTENECIÓ A LOS ÁRABES.

REALIDAD:
LOS JUDÍOS FUERON LOS PRIMEROS EN ESTABLECER UN ESTADO SOBERANO EN ESA ZONA, FUNDARON LA CIUDAD DE JERUSALEM Y DESDE ENTONCES HAN MANTENIDO UNA PRESENCIA CONTINUA.

Durante las últimas décadas el término "Palestina" se ha manejado en función de intereses políticos a menudo contrapuestos, omitiendo los antecedentes históricos que permiten esclarecer su significado. Este término ha sido comúnmente utilizado para calificar la región en tiempos de la historia cuando no existían conceptos de Estado y nación.
"Canaán" fue el nombre con el que se conoció a la tierra que posteriormente fue denominada Palestina. Los cananitas formaron pequeñas ciudades, cada una en épocas diferentes y a veces gobernadas por un gobernante egipcio o hitita sin lograr nunca la formación de un solo Estado. Al finalizar el éxodo de Egipto durante el siglo XIII a.e.c, los israelitas se asentaron en la tierra de Canaán donde formaron primero una confederación, después los reinos de Israel y Judá y, posteriormente, el reino de Judea.
El nombre Palestina no aparece en la Biblia ni en el Nuevo Testamento. La adopción oficial del término Palestina para designar los territorios del antiguo principado de Judea, data del periodo posterior a la rebelión judía de Bar Kojba (135 e.c.), cuando el emperador romano Adriano intentó eliminar todo vestigio de la civilización hebrea.
Jerusalem fue asolada, su nombre fue cambiado por el de Aelia Capitolina y se designó al país como Palestina. Algunos judíos fueron forzados a abandonar la zona, no obstante, siempre hubo comunidades judías en Tierra Santa aunque su tamaño y condiciones variaron en gran medida.
Después de la conquista romana de Judea, este territorio se convirtió en una provincia del Imperio Romano pagano y posteriormente del Imperio Bizantino Cristiano. En el año 638 e.c, un califa árabe arrebató Palestina de las manos del Imperio Bizantino integrándola al dominio árabe. Fue durante ese tiempo que parte de la población asentada en esta región se convirtió al islam y adoptó el idioma árabe. Estos pobladores eran gobernados por el califa Omar que se encontraba en la capital, la cual primero estuvo situada en Damasco y luego en Bagdad. Sin embargo, esos habitantes nunca llegaron a convertirse en una nación o Estado independiente.
En el año de 1099, los Cruzados Cristianos provenientes de Europa conquistaron Palestina. La región permaneció como puesto militar de la Europa cristiana, durando menos de 100 años. Posteriormente, Palestina fue anexada a Siria como provincia sujeta primero a los Mamelucos y, finalmente, bajo el dominio de los turco-otomanos, cuya capital se encontraba en Estambul. Los turco-otomanos fueron despojados de Palestina por parte de los ingleses tras la Primera Guerra Mundial.
A partir de la ocupación británica de 1917 y el subsiguiente establecimiento de un mandato territorial sobre las zonas dominadas, Palestina fue el nombre oficial de un territorio preciso por primera vez desde la Edad Media. Esta designación no era aceptable ni para los judíos ni para los árabes. Para los primeros el término evocaba la iniciativa romana de ocultar y destruir los lazos de unión entre los judíos y la tierra de la que habían sido expulsados hacía casi dos milenios.
Para los musulmanes, el término era extranjerizante; no existía en su concepción histórica ninguna referencia a Palestina.
Hasta 1918 el término "palestino" no fue usado en referencia a ninguna población específica. Esta denominación surgió en 1922 con la creación del Reino de Transjordania que ocupó 74% del territorio que los británicos designaron como Palestina con el objeto de diferenciar entre las poblaciones de ambas márgenes del río Jordán. "Palestino" se refería, por lo tanto, a los judíos y a los árabes que habitaban el 26% del territorio restante. La identidad de la población árabe de ambas riberas del Jordán hasta ese momento se derivaba de su pertenencia al islam o a la Gran Siria (unidad territorial que cubría las áreas de lo que hoy es Siria, parte de Arabia Saudita, Irak, Líbano, Israel y Jordania).
La aparición de una identidad palestina específica es producto de las últimas décadas del siglo XX. La identidad nacional palestina se ha ido consolidando a lo largo de los años a raíz del rechazo de los países árabes circundantes a asimilarlos dentro de sus sociedades y por la dinámica gestada a raíz de la presencia israelí en Gaza y Cisjordania desde 1967.

MITO:
LOS JUDÍOS NO TIENEN DERECHO SOBRE LA TIERRA DE ISRAEL.

REALIDAD:
POR 2000 AÑOS EL PUEBLO JUDÍO HA SIDO EL ÚNICO EN MANTENER UN VÍNCULO FÍSICO, ESPIRITUAL Y POLÍTICO CON LA TIERRA DE ISRAEL.

Erróneamente se tiene la percepción de que las generaciones judías expulsadas después de la destrucción del Segundo Templo de Jerusalem volvieron a Israel luego de 1,800 años para demandar la devolución del territorio perdido. En realidad, siempre ha habido presencia judía en esa tierra por lo que se han mantenido lazos históricos con ella por más de 3,700 años.
A pesar del exilio provocado por la destrucción del Segundo Templo en 70 e.c., grandes comunidades judías permanecieron en Jerusalem, Tiberias, Rafah, Gaza, Ashkelon, Jaffa y Caesarea. En 1870, surgió el Movimiento Sionista de reconstrucción nacional que culminó en el establecimiento del Estado de Israel.
La Tierra de Israel, por estar ubicada en el empalme de tres continentes, tuvo siempre importancia estratégica: quien la dominaba ejercía el control sobre las rutas comerciales entre Oriente y Occidente.
Con el surgimiento del cristianismo y el islam como potencias mundiales, sucesivas olas de conquistadores comenzaron a declarar derechos en nombre de credos o naciones a los que representaban. Aunque algunos de estos elementos extranjeros dominaron la Tierra de Israel por varios siglos, ninguno de ellos la consideró el centro de su existencia nacional y espiritual, ni fundaron territorios independientes.
Mientras tanto, los judíos continuaban con sus esfuerzos para concretar la construcción de un Estado nacional soberano. Las comunidades de la diáspora realizaron numerosas migraciones masivas. Entre 1191 y 1198 judíos de África del Norte emigraron a Israel. En el siglo XV y como consecuencia de las vejaciones que sufrieron los judíos durante la Inquisición, se registraron nuevas olas de inmigrantes provenientes de España. Otros, escapando de los pogroms de Ucrania, arribaron a mediados del siglo XVII. Durante el siglo XVIII, miles de judíos jasídicos llegaron de Europa Oriental. Sin embargo, las olas migratorias más importantes fueron en los siglos XIX y XX como resultado de la conformación del Movimiento Sionista.
El "certificado de nacimiento" del Estado de Israel se justifica internacionalmente por los siguientes factores: el establecimiento continuo de comunidades judías en esa área, la Declaración Balfour de 1917, el reconocimiento de la Liga de la Naciones, el Plan de Partición de las Naciones Unidas de 1947, la admisión de Israel a ese organismo internacional en 1949, el reconocimiento otorgado por la mayoría de los Estados miembros, y la existencia de una sociedad dinámica y nacionalista que impulsó la creación de un Estado.

MITO:
LOS JUDÍOS USURPARON LAS TIERRAS DE LOS ÁRABES.

REALIDAD:
LOS JUDÍOS COMPRARON LAS TIERRAS A TERRATENIENTES QUE NO VIVÍAN EN LA ZONA.

Al término de la Primera Guerra Mundial, gran parte del territorio palestino era propiedad de terratenientes árabes que vivían en El Cairo, Damasco y Beirut. Aproximadamente el 80% de los árabes que habitaban en Palestina eran campesinos, semi-nómadas y beduinos. Los judíos que llegaron a la zona se establecieron en tierras no cultivadas, pantanosas y despobladas adquiridas de terratenientes árabes que no vivían en la zona.
En 1936, una guerrilla dirigida por el comandante sirio Fawsi al Qawukji, penetró en territorio habitado por los judíos y asesinó a 89 colonos. Tras la revuelta, el gobierno británico nombró una Comisión Real bajo la dirección de Lord Peel con el fin de investigar los hechos ocurridos y así determinar la veracidad de las acusaciones de robo de tierras emitidas por los árabes.
El reporte de la Comisión Peel finalmente estipuló que las quejas territoriales impuestas a los pobladores judíos carecían de fundamento. Concluyó que la presencia de judíos en Palestina durante el Mandato Británico había elevado los estándares de vida y ampliado las oportunidades laborales para la población de origen árabe.
Durante 1938, como consecuencia de las revueltas árabes en Palestina, muchos terratenientes ansiosos por huir decidieron vender sus tierras -cuya calidad de cultivo era mala- a precios exorbitantes. En 1947, los judíos poseían aproximadamente 463,000 acres del territorio de Palestina, de las cuales 45,000 les fueron vendidas por las autoridades del Mandato Británico, 30,000 por algunas iglesias y 387,500 fueron compradas a los árabes. Estudios realizados sobre la adquisición de tierras entre 1880 y 1948 muestran que el 73% de las tierras compradas a los árabes pertenecían a grandes terratenientes y no a pequeños campesinos.

II. EL ESTADO DE ISRAEL

MITO:
ISRAEL ES UN ESTADO EXPANSIONISTA.

REALIDAD:
A DIFERENCIA DE LO QUE OCURRE EN LA MAYORÍA DE LOS CONFLICTOS BÉLICOS DONDE SE GANAN Y ANEXAN TERRITORIOS, ISRAEL HA DEVUELTO EN NUMEROSAS OCASIONES, TERRITORIOS OCUPADOS EN GUERRAS DE LEGÍTIMA DEFENSA.

Las fronteras del Estado de Israel fueron establecidas tras la adopción del Plan de Partición de las Naciones Unidas de 1947. Poco después, los países árabes invadieron territorio israelí varias veces, provocando sangrientas guerras que buscaban su exterminio. Como resultado de éstas, Israel capturó ciertos territorios, gran parte de los cuales han sido devueltos a cambio de acuerdos de paz:
En 1957, Israel se retiró de la Franja de Gaza y la Península del Sinaí, capturados durante la guerra de 1956 tras la nacionalización y el bloqueo ilegal de la navegación israelí al Canal de Suez.
En 1974 Israel devolvió a Siria territorio que había sido capturado durante las guerras de 1967 y 1973.
En 1979, a partir de las negociaciones de paz con Egipto, Israel cedió los territorios del Sinaí capturados en la guerra de 1967, los cuales por su dimensión representan tres veces el territorio de Israel.
Desde 1983 Israel comenzó a liberar territorio libanés previamente capturado. En 1985 abandonó casi todo el territorio, exceptuando la frontera sur con Israel. Esta jurisdicción fue cedida unilateralmente en el 2000.
Tras la firma de los tratados de paz con Jordania y la Autoridad Nacional Palestina (ANP), Israel cedió gran parte del territorio de la Margen Occidental capturado en la guerra de 1967. Una sección fue devuelta a Jordania y el resto quedó bajo administración palestina. Asimismo, en 1994 Israel se retiró parcialmente de la Franja de Gaza, capturada en la guerra de 1973 y la entregó a los palestinos.
La voluntad israelí por ceder concesiones territoriales a cambio de seguridad, demuestra que el objetivo de Israel es la paz, no la expansión.

MITO:
SIONISMO = RACISMO.

REALIDAD:
EL SIONISMO ES EL MOVIMIENTO DE LIBERACIÓN NACIONAL DEL PUEBLO JUDÍO.

El 10 de noviembre de 1975, en la Tercera Comisión de la Asamblea General de las Naciones Unidas, se aprobó con 67 votos a favor la Resolución 3379, propuesta por Cuba y Kuwait, la cual declaraba que "El sionismo es una forma de racismo y discriminación racial…(y) una amenaza para la paz y seguridad mundiales". Esa Resolución fue producto de un esfuerzo dirigido por la coalición de los Estados árabes y el bloque socialista para deslegitimar a Israel.
A pesar de que la resolución 3379 fue revocada en 1991 tras la histórica Conferencia de Madrid en la que israelíes y palestinos por primera vez se sentaron a negociar la paz, hay quienes consideran que los judíos no tienen derecho a la autodeterminación y que por lo tanto el Estado de Israel tiene que desaparecer.
Existe una diferencia importante entre nacionalismo y racismo: nacionalismo es la creencia de que todas las naciones tienen derecho a regirse a sí mismas y racismo es la creencia de que una raza es superior a otras. El sionismo no es diferente a ninguna otra ideología nacionalista ya que demanda que los judíos, como cualquier otro pueblo, tengan su propio Estado. De hecho, sería racismo sugerir que lo que es aceptable para otros (autodeterminación nacional), no lo sea para los judíos. Si se arguye que el sionismo es racismo, entonces se infiere que todos los movimientos nacionalistas deben ser racistas.
Dentro de Israel existen ciudadanos tanto judíos, como musulmanes y cristianos. Los ciudadanos judíos provienen de diferentes partes del mundo -Europa, América, Asia y África-, por lo que se ha creado una sociedad multicultural y multiétnica. Israel ha luchado por crear una sociedad tendiente a implementar los más altos ideales humanitarios para todos sus habitantes, sin tomar en cuenta su religión, raza o sexo. Los árabes que habitan en Israel tienen todos los derechos civiles frente a la ley y comparten el progreso y la prosperidad generada a partir de 1948.
El antisionismo es frecuentemente antisemitismo disfrazado. Al responder a un estudiante que atacaba al sionismo, Martin Luther King dijo: "Cuando la gente critica a los sionistas, se refiere a los judíos y está siendo antisemita". A través de fuertes campañas propagandísticas, los antisionistas han logrado que el sionismo sea visto negativamente y que se asocie con la discriminación, el autoritarismo, el Apartheid y los regímenes autoritarios.
La acusación perniciosa de que el sionismo es racismo reapareció en agosto del 2001 en la Conferencia Mundial en contra del Racismo, organizada por la ONU en Durban, Sudáfrica. La Cumbre fue "secuestrada" por ciertos países que buscaron ignorar los problemas reales del racismo en la actualidad y en su lugar atacaron a Israel. Esta conferencia se convirtió en un foro de declaraciones antisemitas y antisionistas que no se habían escuchado desde los días de la Resolución 3379. En protesta, Israel y los Estados Unidos se retiraron de la conferencia. El rabino Michael Melchior viceministro de Relaciones Exteriores de Israel, quien fungió como representante de su gobierno en la Conferencia, comentó: "¿Acaso existe mayor ironía que el hecho de que en una conferencia convocada para combatir el racismo surja la declaración más racista de un importante organismo internacional desde la Segunda Guerra Mundial?".

MITO:
ISRAEL ES UN ESTADO DISCRIMINATORIO.

REALIDAD:
ISRAEL ES UN ESTADO INTEGRADO POR UNA SOCIEDAD PLURAL, DIVERSA Y DEMOCRÁTICA.

Dentro de la población israelí de 6.4 millones, alrededor de 1.2 millones – el 19% - no son judíos. Todos los ciudadanos del país, incluyendo a esta numerosa minoría, cuentan con los mismos derechos, libertades y oportunidades. De acuerdo a su Declaración de Independencia de mayo de 1948, el Estado de Israel está basado en los principios de libertad, justicia y paz, asegurando la completa igualdad de derechos políticos y sociales de todos sus habitantes sin que exista diferencia alguna por credo, raza o sexo. Además, garantiza la libertad de culto, conciencia, idioma, educación y cultura.
De la Declaración de Independencia del Estado de Israel emanan los dos principios básicos del sistema constitucional del país: Israel es un Estado democrático y judío.
Israel cumple claramente con todas las condiciones importantes de las democracias:
Un marco garantizado de igualdad de derechos civiles, incluyendo el acceso a la justicia, la libertad de expresión, reunión y asociación así como de derechos políticos, económicos y sociales que permiten a todos los ciudadanos el ejercicio pleno de sus libertades. Todos los ciudadanos de Israel, independientemente de su religión y etnia, son iguales ante la ley.
Instituciones de representación y responsabilidad, incluyendo elecciones y procedimientos libres y justos que aseguran la responsabilidad constante de los servidores públicos ante los ciudadanos. Israel no sólo celebra regularmente elecciones libres en las que todos los ciudadanos, sin distinción, pueden votar, sino que los servidores públicos son también responsables de sus actos ante la ley.
Una sociedad civil en la que participan medios de comunicación y asociaciones civiles libres y plurales así como procesos consultivos y otros foros que aseguran la participación popular en el proceso político. La sociedad israelí está caracterizada por una abundante cantidad de organizaciones no gubernamentales y grupos de presión política que operan de manera abierta aún cuando sus opiniones sean contrarias a las del gobierno. Además, la prensa libre y abierta asegura la responsabilidad pública.
De todos los países en el Medio Oriente, únicamente Israel muestra un compromiso consistente con la democracia. Sólo allí existe una prensa abierta y libre, elecciones justas, libertad de expresión, reunión y asociación, e igualdad de derechos para todos los ciudadanos.

III. ISRAEL EN EL MEDIO ORIENTE

MITO:
ISRAEL OCASIONA INESTABILIDAD EN EL MEDIO ORIENTE.

REALIDAD:
LA INESTABILIDAD EN MEDIO ORIENTE ES CAUSADA POR LA FALTA DE DEMOCRACIA DE LOS PAÍSES ÁRABES.

En 1970, Jordania decidió expulsar a los palestinos de su territorio debido a los conflictos internos que estaban generando. En septiembre de ese año miles de palestinos fueron victimados y desterrados, sin que un solo país árabe protestara.
En 1975 estalla la guerra civil en Líbano entre musulmanes, palestinos y cristianos, misma que hasta su fin en 1990 ocasionó una fuerte devastación en todos los ámbitos del país.
La invasión de Siria sobre territorio libanés en 1976 continúa hasta la fecha.
La revolución islámica en Irán de 1979 marcó un retroceso de décadas para la sociedad iraní.
La guerra entre Irán e Irak de 1980 a 1988 ocasionó más de un millón de muertos.
La utilización de armas de destrucción masiva por parte del gobierno iraquí en contra de sus habitantes de origen kurdo en 1988.
La continua violencia interna entre seculares e islámicos en Egipto intensificada en la década de los noventa.
La invasión iraquí a Kuwait en 1991 y la subsecuente guerra conocida como "Tormenta del Desierto".
El Medio Oriente es una región inestable debido a una profunda división religiosa, al legado del imperialismo y a la presencia de una serie de regímenes autoritarios que no han logrado distribuir su inmensa riqueza petrolera.

IV. LOS CIUDADANOS ÁRABES EN ISRAEL

MITO:
ISRAEL TRATA A LOS ÁRABES COMO LOS NEGROS FUERON TRATADOS EN SUDÁFRICA DURANTE EL APARTHEID.

REALIDAD:
MIENTRAS LOS ÁRABES EN ISRAEL GOZAN DE PLENITUD DE DERECHOS, SUS HERMANOS EN LOS PAÍSES ÁRABES VEN LIMITADAS SUS GARANTÍAS INDIVIDUALES.

Los árabes israelíes gozan de derechos electorales, representación en el Parlamento, libertad de residencia y trabajo en cualquier lugar del país y acceso a todos los niveles de educación, garantías que a los negros en Sudáfrica les eran negadas.
La situación en los territorios es diferente. Los palestinos de los territorios no son ciudadanos de Israel, razón por la cual no participan en las elecciones. Como consecuencia de los continuos ataques terroristas, en Cisjordania y Gaza se han impuesto algunas restricciones, especialmente en cuanto al desplazamiento.
Los palestinos que trabajan en Israel siempre han gozado de la misma protección legal que los demás trabajadores. Reciben pagos y beneficios similares a los de los trabajadores judíos y árabes israelíes. Los palestinos también acuden a escuelas y universidades. Bajo el Apartheid, la población de color negro no gozaba de ninguno de estos derechos, lo que demuestra que las comparaciones entre Israel y Sudáfrica son ridículas.

V. EL PROBLEMA ISRAELÍ-PALESTINO

MITO:
EN 1948, ISRAEL EXPULSÓ SISTEMÁTICAMENTE A CIUDADANOS PALESTINOS.

REALIDAD:
LOS PALESTINOS SALIERON DE LO QUE SERÍA EL ESTADO DE ISRAEL PARA FACILITAR LA ENTRADA DE LOS EJÉRCITOS AGRESORES DE SEIS PAÍSES ÁRABES.

En noviembre de 1947, la Asamblea General de la ONU adoptó el Plan de Partición para Palestina. De acuerdo con esta Resolución, se establecerían dos Estados (uno árabe y uno judío) en lo que quedaba del territorio del Mandato Británico sobre Palestina. Los judíos de Palestina aceptaron la propuesta pero los árabes, apoyados por las autoridades de otros países musulmanes, la rechazaron. Los gobiernos árabes instaron a la población árabe a abandonar el territorio para facilitar la entrada de sus ejércitos. Así, se originó la primera guerra entre los países árabes y el recién creado Estado de Israel. Cientos de miles de árabes palestinos huyeron y abandonaron sus hogares, convirtiéndose en refugiados.
El primer éxodo se extendió a partir de noviembre de 1947, cuando algunos árabes prominentes y adinerados decidieron irse al extranjero.
En diciembre de 1947, la Liga Árabe se reunió en Líbano y recomendó la evacuación de mujeres, niños, ancianos y enfermos, garantizándoles refugio en países vecinos. Así mismo, el Comité Superior Árabe de Palestina declaró que la población musulmana debía abandonar sus hogares como protesta por la Resolución de la Partición, demostrando así que nunca aceptaría un Estado judío. Estos llamados tenían la intención de despejar el camino a los ejércitos árabes. Testigos, participantes y víctimas de ese éxodo dan testimonio:
"Aplastaremos el país con nuestros cañones y destruiremos todo lugar en que los judíos busquen refugio. Los árabes deberán sacar del país a sus mujeres e hijos y les darán refugio durante el peligro. Después de eso, toda Palestina será suya." Declaración del Primer Ministro de Irak (Prensa de Bagdad, 15 de marzo de 1948).
"Se convenció a los refugiados que su ausencia de Palestina no duraría mucho y que volverían después de unos pocos días o de una semana o dos. Sus dirigentes les prometieron que los ejércitos árabes destruirían rápidamente a las bandas sionistas y que no debían caer en el pánico ni temer un largo exilio". Declaración del Obispo Ortodoxo Griego Hakim de Galilea. (Diario de Beirut, 16 de agosto de 1948).
La segunda fase de la lucha y el consiguiente éxodo tuvo lugar meses después de que estallara la Guerra de Independencia en mayo de 1948 cuando 250,000 árabes optaron por salir inducidos por las promesas de los gobiernos árabes de que posteriormente regresarían a recibir parte del botín.
Durante la guerra, el Estado de Israel tuvo que repeler una invasión de los ejércitos regulares de todos los países árabes vecinos. Los invasores lograron ocupar las áreas de mayoría poblacional árabe, sin embargo fracasaron en su intento por expulsar a los judíos. El éxodo árabe resultó en 200,000 expatriados adicionales. En total, de los 700,000 árabes que habitaban en esa zona sólo 130,000 permanecieron en el nuevo Estado.
Es cierto que hubo algunos casos de violencia judía y expulsión de árabes por parte de unidades de las fuerzas armadas del Estado recién nacido, pero no hubo ninguna expulsión masiva, ni existió tampoco la intención de emprender una limpieza étnica. Según un informe de la policía británica de Haifa, fechado el 26 de abril de 1948, "los judíos hacen todo lo que pueden para convencer a la población árabe de que se quede, para que continúen con sus ocupaciones normales, para que mantengan abiertos sus negocios y para asegurarles que su existencia y sus intereses están seguros. Mientras tanto, la evacuación sigue adelante, y un gran convoy protegido por soldados (británicos) y comprendiendo un fuerte porcentaje de cristianos, salió ayer de Haifa por carretera, rumbo a Beirut. El número de participantes puede estimarse en 700 para el convoy; la evacuación por mar continúa inexorable".
A pesar de las promesas hechas, cientos de miles de refugiados permanecen en la actualidad en países árabes, sin derechos políticos, económicos o sociales, sin que se haya realizado el intento de integrarlos en los diferentes países y comunidades de la región.
A diferencia de los refugiados palestinos, los más de 800,000 refugiados judíos obligados a abandonar los países árabes a raíz del establecimiento de Israel, (siendo el número comparable al de los primeros), fueron absorbidos y rehabilitados como ciudadanos con plenos derechos dentro del recién creado Estado. Por su parte, después de la guerra y en base a lo establecido en la Declaración de Independencia de Israel, los árabes que se quedaron recibieron la ciudadanía israelí con igualdad de derechos, sin importar su religión.

MITO:
ISRAEL SE NIEGA A ACEPTAR EL RETORNO DE LOS REFUGIADOS PALESTINOS.

REALIDAD:
ISRAEL ACEPTÓ REFUGIADOS PALESTINOS, INMEDIATAMENTE DESPUÉS DE SU INDEPENDENCIA. RECIBIR REFUGIADOS 54 AÑOS DESPUÉS SERÍA AFECTAR LA DEMOGRAFÍA ISRAELÍ.

El problema de los refugiados palestinos ha sido utilizado como una poderosa herramienta política. Su abandono en campamentos, impidiendo su reasentamiento en Siria, Egipto y Líbano, perpetuó una herida abierta en las fronteras de Israel.
A lo largo de los años los Estados árabes, con excepción de Jordania, negaron a los refugiados palestinos el derecho de ciudadanía y rechazaron todas las propuestas constructivas para alcanzar una solución al problema:
En la Conferencia de Lausana de 1950, David Ben Gurión, Primer Ministro israelí ofreció repatriar 100,000 árabes. La propuesta fue rechazada.
En 1952, las negociaciones entre Siria y las Naciones Unidas sobre la reubicación de 180,000 refugiados fracasaron, ya que Siria se negó a dar solución al problema.
Los países árabes rechazaron en 1955 el Plan Johnson para la utilización coordinada de las aguas del sistema del Jordán, por parte de Líbano, Siria, Israel y Jordania, mismo que habría hecho posible reubicar a por lo menos 200,000 refugiados.
En 1959, el Secretario General de la ONU, Hammarskjold, propuso un plan para instalar a los refugiados palestinos. La propuesta se archivó por oposición árabe.
Las contribuciones de las naciones árabes a la UNRWA (Agencia de Trabajo y Ayuda de Naciones Unidas que sostiene a los refugiados) han sido mínimas, representando tan sólo el 5% del total aportado mundialmente.
Por su parte, en 1949 Israel permitió el retorno de 60,000 refugiados bajo el Plan de Reunificación Familiar. En 1950, aceptó la inmigración de 100,000 refugiados árabes y en 1952 descongeló los cupos de refugiados en las zonas fronterizas. Entre la década de los cincuenta y la de los noventa, Israel permitió el ingreso de 125,000 palestinos.
Según cifras provistas por la Organización Mundial de Judíos de Países Árabes, durante las siguientes tres décadas y media que transcurrieron después de la guerra de 1948, la contribución monetaria israelí a UNRWA superó en un 35% la contribución total de Kuwait y en un 75% la aportación egipcia. Representó más del doble de la cuota jordana, más del triple de la prestación siria y más de siete veces la contribución iraquí.
La entrada de los refugiados palestinos al Estado de Israel transformaría irrevocablemente su composición demográfica. Actualmente los judíos constituyen el 81% de la población israelí conformada por más de seis millones de habitantes. Si Israel aceptara la inmigración palestina, cientos de miles o tal vez millones de palestinos se irían a vivir a un Estado al que durante años han jurado exterminar.
La legislación israelí no impide la inmigración de personas no judías, como ha sido el caso de las provenientes de Vietnam, Filipinas, Yugoslavia y Colombia, entre otros.

MITO:
LA ACTUAL INTIFADA ES RESULTADO DE LA FRUSTRACIÓN DE LOS PALESTINOS ANTE LA FALTA DE PROGRESO EN LAS CONVERSACIONES DE PAZ Y LA VISITA DE ARIEL SHARON A LA EXPLANADA DEL MONTE DEL TEMPLO.

REALIDAD:
LA ACTUAL VIOLENCIA ES UNA CAMPAÑA QUE FUE IMPULSADA E INCENTIVADA POR EL LIDERAZGO PALESTINO.

En la conferencia de prensa en la que el entonces presidente de Estados Unidos, William Clinton, reconoció que las negociaciones de Camp David de julio de 2000 habían fracasado, destacó que Ehud Barak, entonces Primer Ministro israelí, había mostrado una "gran visión para comprender la importancia histórica del momento".
La oferta de Barak a las autoridades palestinas superaba sustancialmente todas las propuestas anteriores. Los mismos israelíes estaban asombrados de la magnitud de las concesiones ofrecidas como:
La retirada israelí del 95% de la Margen Occidental y 100% de la Franja de Gaza.
La creación de un Estado palestino en esa área.
El desmantelamiento de asentamientos aislados en la zona bajo control palestino.
La inclusión de áreas de territorio israelí dentro del Estado palestino, en compensación por el porcentaje del territorio de la Margen Occidental que sería parte de territorio israelí.
El control sobre los suburbios y aldeas palestinas de Jerusalem Oriental, incluyendo la parte de la ciudad vieja que comprende los barrios musulmanes y católicos.
A cambio, Arafat tenía que poner fin al terrorismo, declarar el "fin del conflicto", y reconocer al Estado de Israel.
El líder palestino rechazó la oferta sin sugerir ninguna propuesta alternativa ni tampoco especificó los problemas que habría que resolver.
Tras la ruptura de las negociaciones, Ehud Barak declaró sombríamente a la prensa: "A mi regreso de Camp David veo las miradas desesperadas y con pesar les digo: no hemos tenido éxito debido a que no encontramos una contraparte con quién tomar las decisiones. No hemos tenido éxito porque nuestros vecinos no han comprendido el hecho de que para lograr la paz, ambas partes debemos abandonar algunos de nuestros sueños, debemos aprender a dar y no solamente a demandar".
Cuando Arafat volvió de Camp David, fue llevado en hombros en señal de triunfo, mientras esbozaba con sus manos la "v" de la victoria, demostrando así que el fracaso de las negociaciones era realmente su meta.
Poco después comenzó la violencia. A partir de entonces se han intentado restablecer las conversaciones, pero no han tenido éxito.
La visita de Ariel Sharon fue el pretexto y no el motivo del comienzo de la violencia generada en septiembre del 2000, la cual ocurrió principalmente por dos razones:
1- La ANP tomó la decisión estratégica de promover y cultivar la violencia. Imad Al–Faleiji, Ministro de Comunicación de Palestina, confirmó, mediante un discurso el 5 de diciembre del 2000, que Arafat autorizó las preparaciones correspondientes a la Intifada inmediatamente después de que las pláticas de Camp David finalizaron: "Quienes crean que la Intifada al-Aqsa empezó como resultado de la detestable visita de Sharon a la mezquita, están equivocados... La Intifada ya estaba planeada desde que el presidente Arafat regresó de las últimas pláticas en Camp David, donde se enfrentó abiertamente al presidente Clinton y rechazó los términos americanos para un acuerdo... Arafat es el primer Presidente en decirle a América, en forma inequívoca, que rechaza sus términos, cuando aún se encontraba en el corazón de los Estados Unidos, en Washington, en Camp David".
2- Desde 1993, año en que fueron firmados los Acuerdos de Paz de Oslo, no ha cesado la incitación y la propaganda antiisraelí. Los libros de texto, la televisión y los medios de comunicación palestinos siguen transmitiendo la imagen de Israel como la del enemigo. Desde que se firmó la Declaración de Principios (1993) hasta septiembre del 2000 se perpetraron numerosos ataques suicidas.

VI. TERRORISMO

MITO:
LOS TERRORISTAS QUE LLEVAN A CABO ATAQUES EN CONTRA DE ISRAEL NO TIENEN NINGUNA RELACIÓN CON ARAFAT O EL LIDERAZGO OFICIAL DE LA AUTORIDAD NACIONAL PALESTINA (ANP).

REALIDAD:
ARAFAT HA TOLERADO Y PROMOVIDO EL TERRORISMO. VARIOS GRUPOS INCLUSO DEPENDEN DE ÉL.

El liderazgo palestino está profundamente involucrado en la generación de violencia en contra de Israel. Un gran porcentaje de los actos terroristas han sido perpetrados por grupos asociados con el liderazgo de la ANP, como las milicias Tanzim, afiliadas al Fatah, las Brigadas al-Aqsa y la Fuerza de Seguridad 17 de Arafat, quien solamente en una ocasión ha dado órdenes de cese al fuego a sus fracciones.
La ANP ha acumulado armamentos ilegales y desafiado los Acuerdos de Oslo que especifican claramente la cantidad de armas permitidas. Como evidencia, el 3 de enero del 2002, el ejército israelí descubrió que el barco Karine A transportaba más de 50 toneladas de armamento para la ANP.
El liderazgo palestino tampoco ha tomado las medidas pertinentes para arrestar a aquellos responsables de los ataques, por el contrario, ha liberado a decenas de terroristas que ya se encontraban en prisiones palestinas.
El apoyo palestino a la violencia se hace evidente en la propaganda de la prensa oficial y en los textos escolares que incluyen vastos conceptos antisemitas y antisionistas.
Estos manuales no inculcan en los niños palestinos el deseo de paz con Israel o de una solución justa para ambos pueblos. Por el contrario, niegan a Israel el derecho de existir y exaltan la lucha armada; describen los Acuerdos de Oslo como "una propuesta para llevar al Ejército de Liberación Palestina a los territorios ocupados", enfatizan la importancia del Jihad (guerra santa) y alaban al shahid (mártir asesino). Los judíos son retratados como arrogantes y traidores asesinos, y el sionismo es descrito como un movimiento racista.
Como resultado, los niños palestinos son educados en un ambiente de instigación y odio que estimula y glorifica las acciones violentas hacia Israel.
En palabras del reconocido psicólogo palestino Shafik Masalja: "En aproximadamente 10 años una generación asesina llegará a la edad adulta llena de odio y dispuesta a morir en misiones suicidas".

MITO:
ISRAEL UTILIZA UNA FUERZA EXCESIVA EN CONTRA DE LA POBLACIÓN PALESTINA, INCLUSO FRECUENTEMENTE EN CONTRA DE NIÑOS.

REALIDAD:
LAS ACCIONES DEL EJÉRCITO DE ISRAEL SON RESULTADO DE LA PASIVIDAD DE LA ANP PARA CONTROLAR LOS ATAQUES TERRORISTAS.

La mayoría de los niños palestinos que han sido lesionados estaban involucrados directamente en la confrontación violenta.
Es importante mencionar que niños y jóvenes palestinos se han mantenido activos en la ola de violencia en contra de Israel. Las escuelas son cerradas para permitir la participación de los alumnos en alborotos públicos, asisten a campamentos de entrenamiento y son constantemente incitados al odio y a la violencia a través de la programación infantil de la televisión palestina.
En la mayoría de los casos, los manifestantes lanzan "cocteles molotov", utilizan pistolas, rifles y granadas, mientras que las tropas israelíes utilizan medios diseñados para defenderse en contra de opositores violentos.
De acuerdo al Derecho Internacional y a la Ley de Conflicto Armado, al tomar parte en las hostilidades dentro del conflicto el individuo se convierte en un combatiente.

BIBLIOGRAFIA

BARD, Mitchell G.; HERTZ, Eli E. Myths and Facts: A Guide to the Arab-Israeli Conflict. American-Israeli Cooperative Enterprise (AICE); Estados Unidos, 2001.

CUKIER, Golde; SHABOT, Esther. Panorama del Medio Oriente Contemporáneo. Editorial Nugali; México, 1988.

SCHVINDLERMAN, Julián. Tierras por Paz, Tierras por Guerra. Editorial Ensayos del Sud; Argentina, 2002.




LOS NIÑOS PALESTINOS EN LA ESCUELA DEL ODIO
La representación de Israel y del judío en los libros de texto de las escuelas de la Autoridad Palestina

El CMIP: autor del Estudio
Comentarios del UNRWA
Criterios de Análisis
Introducción: ¿Qué incluye y cómo leer este reporte?
Indicaciones Técnicas
La Descripción de Israel y los judíos en los libros de texto de la Autoridad Palestina
Estudiantes de 7 años
Estudiantes de 8 años
Estudiantes de 9 años
Estudiantes de 10 años
Estudiantes de 11 años
Estudiantes de 12 años
Estudiantes de 13 años
Estudiantes de 14 años
Estudiantes de 15 años
Estudiantes de 16 años
Estudiantes de 17 años
Los nuevos libros de texto
¿Y los libros de texto de las escuelas israelíes?
Extractos de libros de texto de las escuelas israelíes, tomados del reporte del CMIP: "Arabes y palestinos en los libros de texto israelíes", Septiembre, 2000
El CMIP: autor del Estudio

El Centro para el Monitoreo del Impacto de la Paz (CMIP) es una organización no gubernamental creada en Nueva York en el año 1998 por André Marcus.
El propósito del CMIP es fomentar el desarrollo "de relaciones pacíficas entre los pueblos y las naciones, mediante la creación de un clima de tolerancia y respeto mutuo basado en el rechazo a la violencia como medio para solucionar conflictos". Para esto, el CMIP pone especial énfasis en el estudio de libros de texto escolares y programas educativos ya que los considera como "un indicador de la orientación y los valores que las sociedades desean transmitir a sus jóvenes". Los primeros estudios del CMIP abordan el conflicto palestino-israelí con la esperanza de "fomentar la renuncia a la violencia y la erradicación de estereotipos" y, así "construir una base sólida para una paz auténtica y duradera entre Israel y sus vecinos árabes". Más adelante, el CMIP extenderá este proyecto a "otras naciones del mundo".
CMIP: 477 Madison Avenue, Piso 10, Nueva York, N.Y. 10022, EUA www.edume.org

Comentarios del UNRWA

El sistema escolar palestino es, financiado en parte, por el Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en el Cercano Oriente, (UNRWA, por sus siglas en inglés). El estudio del CMIP mostró claramente que los fondos de las Naciones Unidas estaban siendo utilizados para difundir propaganda antisemita. En 1999 los oficiales del UNRWA verificaron y autentificaron las 173 citas de los extractos de los libros de texto de las escuelas palestinas correspondientes a los grados manejados por la agencia incluidos en el reporte del CMIP, confirmando la existencia de los originales en árabe y la precisión de las traducciones.

Criterios de Análisis

Los libros de texto fueron cuidadosamente examinados en base a los siguientes dos criterios:
1. CMIP
Imagen de los otros pueblos y comunidades (en este caso, israelíes y palestinos): ¿Se reconocen uno al otro? ¿Son aceptados? ¿Son respetados? o ¿Son descritos en base a estereotipos y prejuicios?
Paz y el proceso de paz: ¿La educación fomenta paz? ¿Apoya el proceso de paz? ¿Puede mejorarse?
2. UNESCO
¿La información proporcionada es correcta y completa?
¿Las ilustraciones, los mapas y las gráficas son correctos y actuales?
¿Se reconocen los logros de los otros?
¿Se aplican estándares iguales?
¿Las disputas políticas son presentadas de forma objetiva y honesta?
¿La utilización de las palabras puede generar prejuicios, malas apreciaciones y evasión de conflictos?
¿Se defienden los ideales de libertad, dignidad y fraternidad?
¿Se enfatiza la necesidad de la cooperación internacional para alcanzar ideales comunes y avanzar hacia la paz así como para el cumplimiento de la ley?

Introducción: ¿Qué incluye y cómo leer este reporte?

Desde la firma - en el marco del "Tratado de Oslo"- del acuerdo palestino-israelí en 1994, la Autoridad Palestina tiene autonomía en cuanto al establecimiento de programas educativos y la edición de libros de texto. Estos libros están básicamente inspirados en textos similares publicados en Egipto o Jordania, pero el Ministerio de Educación palestino es el único responsable de su contenido educativo, formato e impresión.
Con el objeto de especificar los objetivos de la Autoridad Palestina y definir los métodos para transmitirlos efectivamente, el ministerio de Educación palestino también publica "Guías para maestros" que acompañan a los libros de texto.
El Centro para el Monitoreo del Impacto de la Paz (CMIP) ha examinado 160 de estos libros de texto y guías para maestros y, en su primer reporte, publicado en septiembre de 1998, concluyó que "los resultados del estudio son desalentadores: demuestran que estas publicaciones están dirigidas a enseñar a los jóvenes a odiar a los judíos en general y a Israel en particular".
Los textos presentados en este reporte no son casos excepcionales, más bien son representativos de numerosos documentos similares o idénticos que aparecen en otros libros. Incluso los investigadores del CMIP señalaron que "si se hubieran encontrado en el sistema educativo alguna referencia positiva de los judíos, el judaísmo o la paz con Israel, se hubiera incluido en este reporte, sin embargo, no hay ninguna".
Un reporte complementario publicado recientemente, es igual de penoso y aún más alarmante si se considera que el nuevo programa escolar desarrollado por la Autoridad Palestina, es fiel a los mensajes de odio previos (información en "los nuevos libros de texto").

Indicaciones Técnicas

Este reporte está elaborado con extractos de los libros de texto palestinos presentados en el reporte del CMIP. Las únicas adiciones son palabras faltantes (incluidas entre paréntesis) y algunas indicaciones extras señaladas en itálicas. Los textos omitidos fueron reemplazados por puntos suspensivos.
Los extractos están organizados de acuerdo a la edad de los estudiantes a los que están destinados; aquéllos extraídos de los "libros de texto" están precedidos por un * y los de las "guías para maestros" por un + y, todos ellos aparecen seguidos por la referencia del libro en el que se publicaron.

La Descripción de Israel y los judíos en los libros de texto de la Autoridad Palestina

Estudiantes de 7 años

* Agrega la palabra correcta:
Ellos, él, ella ____________ es el comandante de las fuerzas islámicas para la conquista de Jerusalem.
Nuestro Idioma Arabe, Segundo grado, 2a. parte, p. 42.

* Estudio de "Un poema sobre Palestina" de Mahmoud Al-Shalabi:
Para mí, la promesa del Martirio es mi canción.
Desde Jerusalem, construiré mi escalera hacia la eternidad.
Nuestro idioma árabe, Segundo grado, 2a. parte, p. 51.

+ El maestro debe desarrollar brevemente un pensamiento sobre Palestina, por ejemplo:
Los corazones árabes son devotos a Palestina; esperan el día en el que podrán liberarla, echar fuera al ladrón agresor y regresar a Jerusalem.
Guía del maestro, Nuestro idioma árabe, Segundo grado, p. 188.

Estudiantes de 8 años

* Estudio del poema "Somos la juventud"
Somos la juventud y el mañana es nuestro...
Marcharemos a pesar de la muerte
Adelante, adelante
Podremos construir, dependemos de otros
Podremos perecer, pero no seremos humillados...
Educación Nacional Palestina, Tercer grado, p. 70.

* Elabora un enunciado que contenga las siguientes palabras:
... muere como un Mártir, defender, nuestro héroe, nuestra patria...
Nuestro Idioma Arabe, Tercer grado, 1a. parte, pp. 8-9.

+ Objetivos específicos:
3.b. La liberación de Jerusalem y su protección son deberes sagrados.
4. (El alumno) debe desarrollar su amor por Jerusalem y su deseo de sacrificio para su liberación.
(El maestro) debe hacer las siguientes preguntas:
b. ¿Quién ocupa actualmente Jerusalem?
c. ¿Cuál es nuestro deber para con Jerusalem?
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Tercer grado, pp. 130-131.

+ Desarrollar (en el alumno) el deseo de proteger a la patria (Palestina) de la avaricia de los invasores:
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Tercer grado, p. 133.

+ Para definir la palabra "ladrón", decir:
Un ladrón es quien toma cosas de los otros por la fuerza. Aquí, el ladrón es el enemigo que tomó nuestra patria.
- ¿Qué haremos si el enemigo intenta conquistar una parte (de la patria)?
- ¿Cómo enfrentaremos y derrotaremos al enemigo?
Guía del maestro, Nuestro Idioma Arabe, Tercer grado, p. 174

Estudiantes de 9 años

* El hijo: ¿Qué hizo el Mensajero de Dios para garantizar la seguridad de la población?
El padre: El profeta hizo todo lo necesario para garantizar la seguridad y la paz de la población de Medina. Es por eso que llegó a un acuerdo con los judíos… Pero los judíos, que como siempre no quieren que la gente viva en paz… conspiraron en contra de los musulmanes. Sin embargo, los musulmanes estuvieron atentos y falló la atroz intriga de los judíos. Los musulmanes, liderados por el Profeta, los castigaron mediante muerte y destrucción.
Lo que aprendo de esta lección:
- A sacrificar la vida propia y las posesiones terrenales por Alá y la patria.
- A soportar todas las dificultades y a creer en los decretos de Alá y en el destino que El ha determinado.
- Los judíos son traidores e infieles.
Educación Religiosa Islámica, Cuarto grado, pp. 44-45 y 55.

* La traición y la infidelidad son rasgos del carácter de los judíos y, debemos ser precavidos ante ellos.
Educación Religiosa Islámica, Cuarto grado, p. 87.

* Lo que aprendo de esta lección:
Pienso que los judíos son los enemigos del Profeta y de los creyentes.
Educación Religiosa Islámica, Cuarto grado, 2a. parte, p. 67

* Estudio del poema "Larga vida para la Patria", de Mouhammad Mahmoud Sadiq:
Oh mi país, mi tierra.
Daría mi sangre por ti.
Te he ofrecido el sacrificio de mi vida, acéptalo.
Nuestro Idioma Arabe, Cuarto grado, 2a. parte, p. 91.

Estudiantes de 10 años

* Hijo mío, recuerda que Palestina es tu país… y que su tierra está empapada con la sangre de los Mártires.
El mapa que se muestra en esta sección incluye, bajo el nombre de Palestina, todo el territorio de Israel.
Preguntas para la comprensión del texto:
4. Nombra cuatro batallas gloriosas que se desarrollaron en la tierra de Palestina.
7. ¿Por qué debemos pelear con los judíos y echarlos fuera de nuestro país?
Recuerda que:
- El resultado final e inexorable será la victoria de los musulmanes sobre los judíos
Nuestro Idioma Arabe, nivel 5, pp. 61-67.

* Ejercicio gramatical:
Cambia el singular a plural. Ejemplo: Mártir, Mártires.
Nuestro Idioma Arabe, Quinto grado, p. 70.

* Ejercicio gramatical:
Analiza: Hemos sacrificado Mártir tras Mártir.
Nuestro Idioma Arabe, Quinto grado, p. 74.

* En el siguiente enunciado, encuentra el sujeto y el complemento:
La Yihad es un deber religioso para todos los musulmanes.
Nuestro Idioma Arabe, Quinto grado, p. 167.

* Ejercicio gramatical:
Modifica los siguientes enunciados del modo pasivo al modo activo:
- El enemigo fue matado.
Nuestro Idioma Arabe, Quinto grado, p. 167.

* Escribe cinco enunciados sobre las virtudes de los Mártires y su honroso status.
Nuestro Idioma Arabe, Quinto grado, p. 201.

Estudiantes de 11 años

* Escribe seis renglones en los que les explicas a tus compañeros el valor supremo de la Yihad por Alá.
Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, 1a. parte, p. 29.

* Ejercicio gramatical:
La forma plural:
c. Un Mártir es honrado por Alá. Dos Mártires son honrados por Alá.
Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, 1a. parte, p. 37.

* Ejercicio gramatical:
Analiza:
4.d El luchador de la Yihad murió como un Mártir mientras defendía la tierra de su Patria.
Nuestro Idioma Arabe, Sexto grado, 1a. parte, p. 71.

* Preguntas: ¿Por qué es deber de todo musulmán ser un luchador de la Yihad por Alá?
Educación Islámica, Sexto grado, p. 146.

* Aprende de memoria el poema "Musulmanes" de Youssouf Al-Kardaoui
Oh musulmanes, musulmanes, musulmanes, donde haya verdad y justicia, ahí se nos podrá encontrar.
La muerte nos agrada y nos oponemos a ser humillados.
Qué dulce es la muerte por Alá…
Educación Islámica, Sexto grado, p. 151.

* Texto para ser aprendido de memoria:
Bagdad. Te he traído amor desde Palestina.
Te acordarás de mi cará

Levo desde os 18 anos participando nas listas do BNG ás municipáis, na ilha de Arousa, antes polo concelho de Vilanova. Para uns é capital que este país se chame "nación", "nazón", "nazóm" ou "nação". A min dame igual. Non sinto especial fervor porque o Bloque se chame nacionalista. Apoio a esta forza polas ideas, non polos nomes. Igual respeito a quen se diga amigo dos israelís a título individual. Eu tenho relacións cordiais con xente de Israel e de Irán. Espero non ter que deixar de ir nas listas se esa cordialidade se convirte en amizade.

VIVA ISRAEL!

Israel é um estado racista, apartheidesco, fundamentalista e terrorista. Só 40% dos residentes de jure, os que têm a religião judaica é que podem votar e ter a nacionalidade. os outros são guettizados, expulsos ou massacrados. Há 10.000 presos políticos em Israel (quase um recorde mundial, depois do Iraque) e centenas de membros da oposição ao regime de apartheid são sumariamente executados todos os anos pelos nazi-sionistas das SS Tsahal...

O Bloco Galego subiu na minha consideração ao processar esse energúmeno nazi-sionista !

Boicote total a Israel !
Palestina LIVRE ! One man, one vote, one land !